вы же не рыба, откуда вы знаете, что рыба радуется?


хуярхия
sublime
sky_and_sea

скоро уезжаю домой, в россиюшку. но это само собой. а вот решил сегодня, в одну из последних нераспланированных дат, провести стандартный _мой_день_в_токио_. встал вроде не поздно, но ехать куда-то далеко уже нет смысла - тут в японии, если ты не вышел из дому раньше одиннадцати, то, в принципе, можешь и дальше дома сидеть, все равно пока доберешься куда, закроется все и темно станет. главная характеристика стандартного дня, однако не в этом. она заключается в том, што никогда у тебя не получится все так, как ты планировал. ну судите сами.

в поисках утраченного всегоCollapse )

про нойз и смыслы
слепой
sky_and_sea
Что такое нойз – я здесь буду подразумевать под этим термином всю палитру шумовой музыки от эмбиента и дроуна вплоть до харш-нойза – и зачем он нужен, я понял на концерте Мерзбоу в Токио в конце прошлого, 2012 года. Это впечатление личное, эмоциональное, и психологии здесь, конечно, больше, чем культурологии. Но, давайте согласимся, что есть области знания, подойти к которым можно только с этой стороны. Хотя бы посмотрим, что из этого может выйти. А получается вот что.
дальше страшноCollapse )

прояснение некоторых очевидных моментов
чудовища
sky_and_sea
"В конце трактата о человеческом рабстве, то есть в конце IV книги «Этики», Спиноза обращается к образу бездеятельности для того, чтобы определить высшую свободу, на которую может уповать человек. На своей простой, бесподобной латыни Спиноза (используя термин, в котором можно распознать эхо термина menuchah – субботнего отдыха Бога) говорит об «acquiescentia in se ipso», об отдыхе, или покое, найденном в нас самих, который он определяет как «радость, рождающуюся из созерцания человеком самого себя и своей собственной способности действовать». Что означает это «созерцание собственной способности действовать»? Как нам следует мыслить бездеятельность, которая состоит в созерцании собственной возможности, то есть того, что мы способны или же не способны сделать?
Вновь следует подчеркнуть, что созерцание возможности – это не просто праздность и апраксия, но это некая не-деятельность, присущая самой деятельности, которая состоит в том, чтобы лишить деятельности любую конкретную возможность действовать и осуществлять. Жизнь, созерцающая свою возможность, становится без-деятельной во всех своих деяниях.
Один пример поможет помочь понять, как следует понимать эту «деятельность, лишенную деятельности». Что есть на самом деле поэзия, если не такая лингвистическая деятельность, которая состоит в том, чтобы сделать язык не-деятельным, приостановить его коммуникативные и информативные функции для того, чтобы открыть его для нового возможного использования? Поэзия, говоря языком Спинозы, это созерцание языка, которое возвращает его к самой его возможности говорить. Так, стихи Мандельштама – это созерцание русского языка, Песни Леопарди – это созерцание итальянского языка, Озарения Рембо – созерцание французского языка, Гимны Гельдерлина и стихи Ингеборга Бахмана – это созерцание немецкого и т.д. Но в любом случае речь идет о действии, которое свершается в языке и которое воздействует на саму возможность говорить. Эти стихи порождены поэтическим субъектом, а не индивидуумом, но этот субъект производится там, где язык стал бездеятельным и превратился в нем и для него лишь в чистую речь.

Если это верно, то нам следует радикально изменить нашу привычку рассматривать проблему взаимоотношений искусства и политики. Искусство – это не эстетическая деятельность человека, которая потенциально и при определенных обстоятельствах способна обретать также и политическое значение. В самой своей основе, конститутивно, искусство есть политика, поскольку оно есть деятельность, приостанавливающая деятельность и переводящая в созерцание наши привычные смыслы и жесты и, таким образом, открывающая их для нового использования. В этом плане искусство оказывается недалеко от политики и от философии, подчас становясь от них почти неотличимым. То, что поэзия свершает для нашей возможности говорить, а искусство – для наших чувств, политика и философия должны исполнить для нашей возможности действовать. Приостанавливая деятельный момент в биологической, экономической и социальной деятельности, они демонстрируют возможности человеческого тела, открывая его для нового возможного бытия".

из выступления Джоджо Агамбена на конференции в ходе второй московской биеннале современного искусства.

очень хорошее, надо сказать, выступление. всем, кто меня будет спрашивать о том, чем я занимаюсь по жизни, буду впредь отвечать, што занимаюсь бездеятельностью в том значение, каковое подразумевается у Спинозы и Агамбена.

но вообще мне просто ссылку надо было сохранить так, штоб не забыть о ней потом.

такие дела.

про музыку, облака и лакана
чудовища
sky_and_sea
всякий раз, (случайно) включая ночью какой-либо даб- или эмбиент-стэп, удивляюсь тому, насколько музыка может быть органичной и естественной (хотел написать осмысленной, но на самом деле правильнее сказать осмысляющей) ночью, но при этом безобразной и ни к чему не нужной днём. тут вспоминается известное высказывание музыкального критика горохова о том, што музыка имеет смысл только на фоне чего-то, пусть даже на фоне кирпичной стены. всякий раз, когда мы пытаемся слушать только музыку, мы делаем не то, штобы ошибку, нет - просто в витгенштейновском смысле это примерно тоже самое, што пытаться подумать мысль. музыка, как облака на картинах японской живописи, вводит понятие означающего. и вот уже я сам рассказываю своими действиями какую-то историю, наливая себе чай, открывая дверь холодильника, проверяя сообщения на телефоне, листая книгу, выглядывая в окно и подумывая о том, што можно было бы закурить, но я ведь давно бросил. а здесь вспоминаются уже Лакан: "особенностью бессознательного является то, што оно свидетельствует о знании - более того, о желании высказаться, о желании признания. ведь каджый из этих символов представляет собой попытку што-то сказать - но кому?"

такие дела.

умничаем
чудовища
sky_and_sea
как обычно, вести жж с постоянной периодичностью не получается, прошу за это прощения. сейчас поводом для записи стала публикация моего письма про обучение в Токио на сайте "Теории и практики", замечательного ресурса про науку и вообще. а здесь я напишу вольное продолжение на тему высшего образования в Японии, т.к. всё равно рано или поздно собирался. важная ремарка: всё описанное ниже посвящено в большей степени liberal arts, факультетам социальныы и гуманитарных наук, картина в естественно-научной сфере совсем другая (там тоже хватает проблем, есть и плюсы, но я об этом знаю плохо).

взгляд на высшее образование в Японии as the crow fliesCollapse )


troy and abed in the mo-ornign
чудовища
sky_and_sea


南無阿弥陀仏
слепой
sky_and_sea
в Токио проходит безумное количество очень интересных концертов: j-rock, джаз, хип-хоп, инди-рок, традиционная музыка, нойз, хардкор. все страны и континеты, все эпохи и стили - каждый што-нибудь найдет здесь для себя. особенно мне нравится то, што проводят эти концерты не только в скушных клубах и концертных залах, но иногда в самых неожиданных местах: в парках и скверах, на пляжах, в музеях и арт-центрах, напротив гигантских морских кораблей и глубоко в горах...

а еще они очень любят устраивать концерты в буддийских храмахCollapse )

เมดอินไทยแลนด์
sublime
sky_and_sea
сегодня я в очередной раз встал перед необходимостью совершить выбор между нескончаемыми праздниками, концертами, тусовками и прочими удовольствиями, которые предоставляет Токио каждому всякий уикэнд. концерт Леди Гаги? тусовка анти-глобалистов и просто веселых чуваков с трубами radical music network? какой-то совсем безумный фолк-психодел с барабанами тайко? просто пойти попробовать рыбу фугу с чуваками? можно, конешно, но зачем это всё, когда в городе проходит гигантский фестиваль тайской музыки, культуры, а главное, конешно же, еды! так што я сел на велосипед и поехал в любимый уже парк Ёёги, где я был на хиппи-фесте и гей-параде, за пат-таем, карри и кокосами. 



дальше вкусно и интересноCollapse )

даже с точки зрения христианства мы добрее
sublime
sky_and_sea


пусть это великое видео просто будет здесь, аминь.

а там, где иначе, так далеко
sublime
sky_and_sea
друзья, я понимаю, насколько двусмысленно выглядят все мои твиты и лайки в фб относительно происходящего, учитывая, што я-то тут в прохладе под кондиционером пью пиво и наслаждаюсь прелестями жизни в одной из самых развитых стран мира, получая к тому же от правительства этой страны стипендию. мне стыдно, грустно и я почти ни хера не сплю.

спрашивают, што происходит в москве, а у меня просто начинают дрожать руки и только кадык ходит туда-сюда. как, у вас полиция бьет людей? а што у вас пишут в сми? а зачем вы выбрали путина? а это как в ливии, да? и вроде бы начинаешь што-то объяснять, рассказывать, мол, такие-то причины, такая вот ситуация, ну знаете, у каждой страны есть своя история, пропаганда государственная, сейчас-то все меняется, посмотрим, к чему все это приведет и так далее. НО ВООБЩЕ-ТО НЕТ.

ответ на все эти вопросы один, он всегда был только один и всегда будет, и все мы его знаем.

?

Log in